Kief | 巴洛克的逃避
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在天津
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加入时间: 2010-03-02 03:48:36 写了 31 篇日志
很多人都知道文科教材,特别是历史和政治是多么的操蛋。在我看来其最操蛋的地方是它们隐藏了扼杀了所有除正统外的其他说法,当然这是从属于极权主义新闻舆论宣传领域的一种普遍特性。其实我不在意学学马主义学学近代史的,但你也得让我见到别的东西才行。
教材是一个例子,说明一些观念的立足不在于其合理性而只在于其排他性。大环境下一个人想获得真知就得走那么一条路,扩大信息来源的范围,听得进去各种说法,怀疑固有的观念并理性分析。“不要让你的意识形态干预你的理性,尤其是不要让它局限你在知识上的视野。”其实很多人都是在说这个意思。
阅读全文 »手机的记事本里有一个档,是我用来捕捉思想和灵感的工具。没放假的时候,总是会出现自己骑着车时突然停下来拿出手机记下点什么的情况,看上去可能会像是在发短信。这些天文档里就很少增添新内容了,这也是意料之中的一件很糟糕的事。原先那些一闪而过的零碎的间隙,现在变成了大段大段的空闲,当然这可以用来更踏实地去阅读,但少了些凭空思考的时间。感觉上那种思考就是应该出现在夹缝之中而得到生存。
阅读全文 »现在我觉得交谈对象最好是成熟度相近的人。其实成熟度并不是一个很虚的词,作品以及人格的确有高低上下之分不可置疑。否则就和怀疑论一样,会说懒人和智者一样有智慧,这正是诡辩,是挺不负责任的。
要说在谈话中完全不去渗透个人的理念与价值观是不大可能的,因为有一些交谈所必需的基础是要建立的,而恰恰很多人并没有这样的基础,所以有时是挺头疼的。
和别人谈你自己是永远不大可能处于弱势的,因为你始终有对自己的最终解释权,这也或许是为什么人么喜欢别人和他谈他自己的原因:这既可以满足被感知的欲望,又能很好的把握谈话的走向。
安东尼奥尼的<Blow Up>又把世界真实性的这个主题带回到我的面前。片子的最后,本忠于真实的摄影师捡起了落在草地上的,由小丑们虚拟出来的并不存在的网球,这真是一个精彩的镜头。
你从什么时候开始怀疑这一切的真实的呢,是钵中之脑的假说,是楚门世界的警示,还是从你头一次在镜子里看见自己时就开始了?其实我们都应该更早的察觉到“真实性”这个东西的难以把握。
生活总是妥协,连歌里也这么唱。这话不假。但现在的问题已无关妥协,现在的问题是何为生活。其实我不是个迷茫的人,至少不会纵容自己去迷茫。比起绝对的怀疑,我更愿意坚守一些东西。
那要坚守什么呢,我还是像之前那样想的。只能选一样的话,就坚守怀疑吧。怀疑一切直到怀疑“怀疑”本身。其实是自相矛盾吧,这正好是绝对的怀疑。
这些天补习了几个名声在外的文艺作品。《我在伊朗长大》已经从杂志上看过很多次推介了,确实很真挚,特别是对我们在中国长大的人来说是有更多的现实意义与映射的。《穆赫兰道》在把它真正搞明白之后就真的赞叹到五体投地。《寒冬夜行人》前面给我感觉并不那么惊艳,但随着主线的逐渐深入,它把人一步步的带入迷宫,然后你会为其精致的连环架构和超人的创作理念惊叹。
于是我现在越来越觉得叙事方式的重要性。作为形式上的手段,假如运用得体,反而会有助于读者认同你的思想内核而不会成为需要拨弄开来的云雾。我希望自己开始努力把说理埋在故事里。
再有就是世界杯了,得提提朝鲜这个事。我是有些同情朝鲜队员的,但这种情绪也就只能到此为止不可以再升华了。我并不否认他们的荣耀感和幸福感,这种源于无知的幸福其实无可厚非,而且甚至很多人都会自愿去选择这样。但问题是,这些人们并不是自主选择了那样一种无知的幸福,事实上他们从来没有过选择的概念。这是某些东西要被抨击的理由。
当然了,事情是这样,你反对别人来改造你的话,你也不该用同样的方式去改造他们,谁也不该理所应当的拥有一种权利说,我要把这个世界这个社会改造成什么样。很值得庆幸的是世界是参差多样的,我们有选择的余地,但要也同样能拥有选择的权利就好了,各自去到各自想要的地方,各安其道。
是一些在这一年对我影响最大的歌。
1.Ólafur Arnalds--Raein
现在Olafur已经是除了Muse外我最喜欢的乐团。神之少年作出的音乐是真正的仙音,这一曲是仙音中的仙音。我永远不会忘掉四月二号看他演出的晚上。
2.Brendan Benson--You Make A Fool Out Of Me
这首歌目前仍是ipod里播放次数最多的歌。其实它并不算优美,男人的唱腔也挺一般。我真的不知道它让我感动的原因。但我真的感动了。
3.基诺--礼物
它所抒发的无非是对时间对生命的感叹,但难得的真诚而动人。
4.Suede--The Next Life
这几个月我特别喜欢唱这首歌。还有什么能比这里面延续不断的咏叹更哀伤么?
阅读全文 »先说一句,我从来都不会要求人一定要相信我或者说我们的说法。我只是希望,他能听到更多的声音,然后用理性去判断——假如他还有理性的话。
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高考完了生活暂时还不会有什么变化,而且很可能未来这四年也不会有太实质的变化。我也就先不提这个事。
最近经常会说到想到的是成熟这个话题。很多问题源于不成熟。但倘若我们不将更现实等同于更成熟的话,人并不都会理所当然地走向成熟。可是尤其在这样一个词语定义容易被扭曲的地方,“现实的”就是“成熟的”。他们经常用生活的现实打压你,让你再无精力关注社会的现实。为了真正在思想上独立成熟,你只能选择在很多程度上不那么现实。
阅读全文 »我特别想回到高一。那一段梦幻的年代是真的值得回头看的。虽然我记不清的情节和记得清的已经差不多一样多了,可是我还是清楚的知道当时那种感觉。那是一种,像是充满了各种可能的感觉。
南开很可能没有直接给我什么东西,但它给了我一些得到那些东西的可能性。在如此一个大环境下,南开的相对宽松相对多元就显得难能可贵。我想我在这里,很可能已经得到过一个高中生所能得到的大部分东西。一个成熟的思想,一些挚爱和情绪以及可以施展这些的空间,一些不同层面不同方向上的同路人,还有一些可以拿来回想然后微笑的感动和感情。我没有任何理由可以否认这些的珍贵。
阅读全文 »判断总要以理性和道德律为出发点,而非情感,即便它看上去再伟大。
很多事情上我都觉得“想”比“能”更加先决,毕竟,想却不能,多少还有可以变成“能”的几率。可是能却不想却完全没可能了。
我们不是因为人迹罕至才选择这条路,而是走上去之后才发现它人迹罕至。
不存在只是以一种难以理解的形式存在。
假如一个人找你借了一万,长久未还一直你都不抱希望甚至忘了这码事。突然之间他给了你一百,就容易让你很欣喜,甚至还会感谢他。同样的道理,现实中的很多本来理所应当的东西就这样变成了恩惠。
他们并没有能打开那几扇门,只是知道我们在门后面,至于这门后通往何处,我们又已经走了多远,他们是看不到的。
那种要求别人不能有其它信仰的信仰,最不值得信仰。
邪不压正肯定是真理,因为邪压了正时,邪也就叫成正了。
昨天是距高考还有七周的日子,还要在炼丹炉里呆上七七四十九天。遗憾的是,念书越刻苦,带来的那些愤慨和无奈也就越严重。我关注政治,在很大程度上只是因为现实中,它阻碍了我追求思想和文艺。然而,为了逃离现实,你却不得不在这些天里做得更加现实,这实在是艰难。
为什么会愁眉不展,只是因为你知道的有点早了,有点多了。真正知道的少,一定会快乐。只有当你知道自己知道的少时,才会感觉到发愁,可是知道不知道,已经是知道得不少了。
刚刚骑车回去,在一个小卖部前打气。店主在练着手风琴,隔着玻璃只能看到他的半张脸,是一个戴着眼镜的中年人。琴声我没有听仔细,但是从窗口露出的琴键和摊在他前面的手写的谱子里,我能感觉到一种从容。想起一直以来,人们都会教育你,要学会发现生活的美。现在你会知道,这样的一种乐观也还正是一种妥协和无奈。假如积极的态度是改良或者革命,那逃避,无论是肉身还是精神意义上的逃避,都总无可争议的是消极的。我们还要追寻一种消极的乐观或者乐观的消极,那真的是相悖却又真实。
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